نام نیک و وراثت بهشت
به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی ، سال جدید بهانه ای است تا انسان ها در اعمال خود بنگرند و به دنبال راهی برای بهتر شدن خود و اعمالشان باشند؛ در این میان قرآن کریم راهنمایی بی بدیل است.
پروردگارا! و در میان آیندگان نام نیکی برای من قرار بده. و مرا از وارثان بهشت پرنعمت قرار ده.
شعراء/ 84 و 85
نکته‌ها
در آیه 108 سوره صافات که ماجرای ذبح اسماعیل مطرح شده است می‌فرماید: نام نیک برای او به جای گذاشتیم و اینگونه دعایش را که می‌گفت: «واجعل لی لسان صدق فی الآخرین»، مستجاب کردیم.
در آیه 50 سوره مریم نیز به دنبال نام حضرت ابراهیم و اسحال و یعقوب (ع) می‌فرماید: «و جعلنا لهم لسان صدق علیّاً» ما نام بلند و نیکو برای آنان قرار دادیم.
حضرت علی (ع) فرمود: نام نیک، از دارایی و سرمایه بهتر است.
در روایات از لسان صدق و یادگار نیک، به وجود مبارک حضرت محمد (ص) و علی (ع) تعیین شده است. بعضی سخن پیامبر اکرم (ص) را که فرمود: «أنا دعوة أبی ابراهیم» یعنی من اثر دعای پدرم ابراهیم هستم. دلیل این نکته دانسته‌اند. بنابراین مراد از لسان صدق در آیندگان، انبیایی از نسل او هستند که مکتب توحیدی را زنده نگاه داشته‌اند و این آرزو با مقام پیامبری همچون ابراهیم (ع) تناسب بیشتری دارد.
در روایات می‌خوانیم: هرگاه انسان از دنیا رفت، پرونده اعمالش بسته می‌شود مگر کسی که صدقه جاریه‌ای به گذاشته باشد. مانند: وقف یا کتاب مفیدی که از او به جای مانده باشد و یا فرزند صالحی که برای او دعا کند.
در روایات آمده است: هر انسانی در بهشت و دوزخ جایگاهی دارد و هنگامی که وارد دوزخ شود، خانه بهشتی او را به دیگران می‌دهند و آنان وارث می‌شوند.
از این آیه می‌آموزیم و درس می‌گیریم که:
1- بقای نام در دعاها و یادگار نیک را از خداوند بخواهیم. «واجعل لی»
2- ستایشی ارزش دارد که صادقانه باشد، نه از روی تملّق. «لسان صدق»
3- آیندگان را به حساب آورید و قضاوت آیندگان را در نظر بگیرید. «لسان صدق فی الآخرین»
4- اتفاق نظر یهود و نصارا و مسلمانان بر عظمت ابراهیم، نمونه استجابت دعای اوست. «لسان صدق فی الآخرین»
5- انسان‌های بزرگ، هم محبوبیت دنیوی می‌خواهند و هم سعادت اخروی. «لسان صدق فی الآخرین»
6- انسان، بعد از مرگ نیز از دعای خیر دیگران و سنت‌های حسنه‌ای که بنا نهاده بهره‌مند می‌شود. «لسان صدق فی الآخرین»
7- به طرح‌های کوتاه‌مدت قناعت نکنیم. «لسان صدق فی الآخرین»
8- نعمت‌های بهشتی، در برابر اعمال ما موهبتی بی‌رنج است. «ورثة جنّة النّعیم» زیرا ارث، به مالی گویند که بدون رنج و تلاش به‌دست آید.