هندسه مقاومت در اندیشه سیاسی امام(ره)

- ابوحمزه در  حالی که ابو عماد را به شیخ یاسین در مسجد القصی سپرده بود با قلبی پر از طمأنینه در نیمه‌شب غزه نوای پیروزی مقاومت را در شیخ جراح سر داد و گفت «اگر بازگردید بازمی‌گردیم» جمله همان جمله «احلی من العسل» بود که باد تاریخ با خود از باختر فرات به سرزمین زیتون‌ها آورده بود.

در حقیقت شهادت شیرین است، زیرا پل ورود به عالم زر مقاومت است چرا که این مفهوم همان اصل و بنیانی است که از روز الست در وجود آدمی نهاد شده، از مقاومت در برابر نفس تا مقاومت در برابر ظلم، این مفهوم به قدری اهمیت دارد که آدم را به مزرعه زمین فرستاد و امام‌مان حسین (ع) را به عالم والا.

حکایت همان حکایت ابرهه و سنگ‌های آتشین است! اما این قصه فقط به سرزمین کهن ختم نمی‌شود چراکه تابلوی مقاومت در میانه ریگ‌های بیابان یمن زیباتر ترسیم شده است، غریب به شش سال است که بیایان نشینان یمن با موشک‌های بدر، برکان، قاهر و پهپادهای صماد رویای شاهزاده بلند پرواز سعودی را به خاک سیاه نشانده‌اند و جنگی که قرار بود در عرض یک هفته به پایان برسد نه تنها طولانی شده بلکه مزدوران اردنی و مراکشی را به ضجه وا‌داشته است و تانک‌های آبرامز آمریکایی در میانه شن‌های تنیده شبه جزیره جان داده‌اند این در حالی است که پیش از این عربستان عالم مثل افلاطونی برای یمنی‌ها بود، اما حالا تنها خانه عنکبوت است.

امروز سی و دو سال است که امامان در بینمان نیست، اما میراث‌های گران‌بهایش همچنان نقشه راهمان در حوزه سیاست خارجی و داخلی است مقاومت یکی از آنهاست که به مانند نسیمی در منطقه وزیدن گرفته و وجود نحس همچون داعش را با خود برده و اسرائیل را نیز خواهد برد.

 

در حوزه سیاست داخلی نیز جان کلام و عصاره تفکر فیلسوفانی همچون جان لاک، روسو و مونتسکیو را در یک جمله یعنی «میزان رأی ملت است» خلاصه کرده است. با توجه به اینکه این روزها فضای سیاسی کشور غوطه‌ور در انتخاب و انتخاب شدن است گفته‌های پیر جماران در خصوص انتخابات جای تأمل دارد.

 

ایشان در حالی که خطاب به مسئولان فرمودند: «مردم در انتخابات آزادند و احتیاج به قیم ندارند، و هیچ فرد و یا گروه و دسته‌ای حق تحمیل فرد و یا افرادی را به مردم ندارند». خطاب به مردم نیز عنوان کردند: «نگویید که دیگران رأی می‌دهند. من هم باید رأی بدهم، تو هم باید رأی بدهی، آن روستایی هم که در کنار مزرعه خودش کار می‌کند باید رأی بدهد؛ تکلیف است. این یک تکلیف الهی است... ما مکلفیم به اینکه در امور دخالت کنیم. ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم».

 

همچنین در مورد معیار انتخاب فرد مناسب نیز متذکر شده‌اند : «اسلام تنها کافی نیست، بلکه باید مسلمانی باشد که احتیاجات مملکت را بشناسد و سیاست را بفهمد و مطلع به مصالح و مفاسد کشور باشد».