نیمه شعبان، نویدبخش طلوعی از جنس عدالت

به گزارش گروه فضای مجازی ، فصل نوینی را در حیات سیاسی و اجتماعی مسلمانان ترسیم کرد تا منتظران حقیقی مهدی موعود (عج) لحظه‌ها را بی صبرانه، به انتظار ظهور آن یگانه منجی عالم بنشینند. امام همامی که بشارت میلادش را تمام فرستادگان پروردگار به بشریت داده بودند و رسول اکرم (ص) در این ارتباط فرمودند: «شما را مژده به ظهور مهدی می‌دهم که به هنگام اختلاف زیاد و تزلزل مردم، قیام کند و زمین را پر از عدل و داد نماید چنان که از ظلم و ستم پر شده باشد و ساکنان آسمان و زمین از حکومت او راضی خواهند بود و اموال را میان مردم به طور مساوی قسمت کند.»

پانزدهم شعبان سالروز میلاد حضرت، ولی عصر (عج) دوازدهمین پیشوای شیعیان است، یگانه منجی عالم بشریت که با ظهورشان پرچم عدالت و آزادگی را در سرتاسر عالم به اهتزاز درخواهند آورد و چراغ هدایت اهل یقین، برای دستیابی به کمال و رستگاری خواهد بود.

دوران امامت حضرت قائم (عج) با شهادت امام حسن عسکری (ع) آغاز و در همین زمان غیبت صغری شروع شد که ۶۹ سال به طول انجامید. در این مدت امام دوازدهم با استفاده از نایبان خاص به هدایت پیروان می‌پرداختند و آنان را برای دوره غیبت کبری آماده می‌ساختند که این غیبت تاکنون نیز ادامه دارد. از این رو اینک بر رهروان راستین اهل بیت (ع) لازم است تا با عمق بخشیدن به باور‌های عمیق خویش درباره امامت از غفلت‌ها و انحراف‌های دوران غیبت به دور بمانند و با تکامل معنوی و اخلاقی خود، بستر ظهور آن حضرت را فراهم آورند. منتظران واقعی می‌بایست به افق تابناک فروغ ازلی خیره شوند و به امید آمدن روز‌های شاد و لحظه‌های نورانی، خود را از مهر منجی عالم بشریت سرمست کنند تا با طلعت خویش، بر زمین و زمان عطر ولایت بپاشند.

پژوهشگر گروه اطلاع رسانی ایرنا به مناسبت سالروز ولادت حضرت مهدی (عج) حجت الاسلام «مصطفی صادقی» عضو هیات علمی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) و نویسنده کتاب «تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور» به گفت: وگو پرداخته است.

**مقام و منزلت امام زمان (عج) در آموزه‌های تشیع

حجت الاسلام صادقی درباره جایگاه، مقام و منزلت امام زمان (عج) در آموزه‌های تشیع گفت: امامت مساله مهم و قابل تاملی در اندیشه‌های شیعه به شمار می‌رود. از طرف خداوند، افرادی به پیامبر (ص) معرفی می‌شوند تا به عنوان امام و حجت در جامعه حضور داشته باشند و حضرت مهدی (عج) به عنوان دوازدهمین پیشوای شیعیان رسالت هدایت مسلمانان را عهده دار شدند. همچنین این مقام به عنوان واسطه انتقال فیض در آموزه‌های شیعی شناخته می‌شود، هر چند این مسوولیت در ارتباط با امام دوازدهم بسیار طولانی‌تر از بقیه بود. از دیدگاه دشمنان اسلام، شیعه ۲ بال مهم دارد که یکی عاشورا و دیگری مهدویت محسوب می‌شود.

به لحاظ تاریخی، شیعه به سبب اینکه حضرت مهدی (عج) فرزند امام حسن عسکری (ع) بوده و در آن زمان به آن‌ها معرفی شده و جانشین قانونی پدر بزرگوارشان بوده اند و ایشان را به عنوان امام دوازدهم پذیرفته اند. هر چند در دوره امام عسکری (ع) اختلاف‌هایی در ارتباط با جانشینی یازدهمین پیشوای شیعیان (ع) بود و بنابر گفته «شیخ مفید» ۱۴ فرقه ایجاد شد و دیدگاه‌های مختلفی در این ارتباط به وجود آمد، اما علمای بزرگ آن دوره با تبیین روایت‌ها و احادیث اهل بیت (ع) اثبات کردند که امام زمان (عج) دوازدهمین جانشین پیامبر (ص) هستند.

**اعتقاد به مهدویت، غیبت و انتظار در تمام ادیان

عضو هیات علمی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) بیان داشت: باور به مهدویت، غیبت و انتظار مختص به شیعیان نیست بلکه تمام فرقه‌های اسلامی و ادیان غیرابراهیمی را نیز دربرمی گیرد. در اسلام در همه فرقه‌ها بحث مهدویت، غیبت و انتظار وجود دارد و در دوره‌های مختلف هم که ادعا‌هایی درباره ظهور و موعود بوده است. این اعتقاد پس از رحلت پیامبر (ص) و در دوره‌های بعد به روش‌های دیگری در میان مردم وجود داشت. حضرت مهدی (عج) برای تحقق هدف پروردگار از آفرینش از نظر‌ها پنهان ماندند تا در مسیر احیای کتاب و سنت الهی گام بردارند.

**نشانه‌های ظهور مهدی موعود (عج)

نویسنده کتاب «تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور» توضیح داد: ظهور حضرت مهدی موعود (عج) به عنوان منجی بشریت در متون اسلامی با نشانه‌هایی همراه بوده تا منتظران ظهور با دیدن آن‌ها به حقانیت و نجات بخش بودن ایشان پی برده و با آمادگی به استقبال او بشتابند، اما در گذر زمان شماری از افراد با انگیزه‌های مذهبی یا سودجویی سیاسی به نشانه سازی‌هایی دست زدند تا با سوءاستفاده از این شرایط، خود را به عنوان موعود آخر الزمان معرفی کنند.

**رواج عقیده‌های انحرافی در ارتباط با مساله مهدویت

وی درباره جلوگیری از رواج عقیده‌های انحرافی در ارتباط با مساله مهدویت گفت: مشکل اصلی تمام جامعه‌ها در تمام دوره‌ها جهالت است که در برابر عقلانیت قرار می‌گیرد. بخشی از این عقلانیت به واسطه بررسی و تحقیق در آموزه‌های دینی و قسمت دیگری از آن به واسطه عقل انسان به دست می‌آید که امام موسی کاظم (ع) نیز می‌فرماید: «یکی از پیامبرانی که خداوند در کنار دیگر پیامبران فرستاده عقل انسان است»؛ بنابراین مردم باید از مسایل و خرافاتی که درباره مهدویت در جامعه به وجود می‌آید دوری کنند که عقلانیت می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد. از این رو می‌بایست به کمک عقل، مطالعه و نقل روایت‌های صحیح اهل بیت (ع)، رفتار‌های نادرستی که درباره مهدویت و انتظار به وجود می‌آید، تشخیص دهند تا مهدویت و انتظار صحیح نمایان شود.

**ولادت امام زمان (عج)؛ روز مستضعفان

حجت الاسلام صادقی درباره ارتباط ولادت امان زمان (عج) با روز مستضعفان اظهار داشت: با توجه به آیه پنجم «سوره قصص» که خداوند می‌فرماید: «و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم» و تفسیری که از آن انجام شده که به عنوان آینده جهان و ایام ظهور امام زمان (عج) است. این روز همان روزی بوده که مستضعفان با غلبه بر ظالمان و مستکبران موقعیتی ممتاز می‌یابند و با ظهور امام زمان (عج) تمام مستضعفان جهان به مقام معنوی نیز خواهند رسید.

**مهدی موعود (عج)؛ نجات دهنده بشر از بی عدالتی و نابرابری

نویسنده کتاب «تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور» توضیح داد: بی تردید آموزه مهدویت و ظهور منجی از جذاب‌ترین آموزه‌های اعتقادی اسلام و حتی بسیاری از ادیان دیگر است. باور به آمدن فردی نجات بخش که بشر را از رنج‌هایی که در طی سده‌های متمادی بر اثر بی عدالتی و نابرابری متحمل شده اند، نجات می‌دهد؛ همواره انسان‌ها را مشتاق کرده تا به دنبال آن منجی عدالت گستر برآیند و از هر فرصتی برای جست و جو و یافتن او استفاده کنند. هر چند سال‌های طولانی غیبت کبرا و ظهور فتنه‌های گوناگون که در آن، حق و باطل در هم آمیخته می‌شود؛ زمینه را برای پیدایش افرادی سودجو و فرصت طلب فراهم می‌آورد تا به دروغ فریاد عدالت و نجات سر دهند و با تزویر و نیرنگ، خود را در لباس و قامت مهدی (عج)، به مردم عرضه کنند که این امر شناسایی امام عصر (عج) را در هنگام ظهور دشوار می‌کند. از این رو منتظران واقعی باید برای تشخیص صحیح، نشانه‌ها و معیار‌هایی که ارایه شده را تشخیص دهند و امام خویش را شناخته و تکلیف خود را در قبال همراهی و یاری او به انجام رسانند.

**وظایف مسلمانان در زمان غیبت

وی درباره وظایف مسلمانان در زمان غیبت و آماده شدن برای ظهور امام زمان (عج) گفت: بر پایه آیه‌های قرآن و روایت‌های موجود، در ارتباط با وظیفه مسلمانان در دوره‌های مختلف اسلامی تفاوتی وجود ندارد و می‌بایست در جامعه مسلمانان نوعی امید، انتظار و آماده سازی برای ظهور ایجاد شود که مهمترین آن‌ها مسایل عمومی و اجتماعی مانند اخلاق، رعایت حقوق دیگران و انصاف، دوری از جهالت‌ها و رفتار‌هایی است که باید در کنار اعمال دینی و عبادی در جامعه گسترش یابد و مردم آن‌ها را رعایت کنند.

باور به مساله مهدویت فراتر از یک شناخت و نوعی گرایش به حقیقت و کمال است که در وجود منتظران واقعی شکل می‌گیرد. منتظر حقیقی نه تنها به لحاظ اندیشه‌ای در پی شناخت امام عصر خویش خواهد بود بلکه در زندگی از الگوی رفتاری و اخلاقی ایشان نیز بهره برده و بدین ترتیب هرگونه رذیله و انحراف اخلاقی را از زندگی خویش می‌زداید.

عضو هیات علمی پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت (ع) در پایان یادآور شد: با توجه به تحول‌هایی که اکنون در سطح جهان اتفاق افتاده، وظایف فردی و اجتماعی هم که مردم در جامعه رعایت می‌کنند باید به روز رسانی شود، اما اصول آن در قرآن و روایت‌های اهل بیت (ع) آمده است؛ یعنی مبارزه با استکبار و ظلم ستیزی، رعایت اخلاق در مسایل سیاسی و ... احکامی هستند که در اسلام وجود داشته و امروز نیز می‌بایست با در نظر گرفتن شرایط زمان و مکان این آموزه‌ها در اولویت قرار گیرند.

 

منبع:ایرنا

 

 

: انتشار مطالب و اخبار تحلیلی سایر رسانه های داخلی و خارجی لزوماً به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفاً جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه ای منتشر می شود.